祖師張三豐為護道降魔而創立的鎮山丹派劍法。以神意為先，處處出乎神，神足而道成。三豐祖師創造此劍法，教人先練內勇-劍神聚精固氣，次練外功，最後才教以手、眼、身、步法，傳以劍術。一般劍術要求是劍身合一，本劍要求“神、劍、身＂合一加“神＂。要求身與劍合，劍與神合。練劍之要，切忌停滯，身與劍合，劍與神合，於無劍處處皆劍，可修大道。講究一劍多用,變在動中,奇正相生。以十三法為核心;點、崩、撩、掛、雲、抹、掃、穿、攔、圈、領、劈、帶、貫穿其中,行劍如龍之行，首尾相應，剛柔相濟，神韻悠然自得。

武当丹剣
張三豊大師が道（タオ）を守り、魔を制するために創始した武当の段派の剣術である。 神意に基づくものであり、精神に基づくものである。 三豊大師は、まず内なる勇気、すなわち剣気を鍛えて精気を集め、気を固め、次に外技を鍛え、最後に手・目・体・足技を教え、剣術を伝承することでこの剣術の流儀を創り上げた。 一般的な剣術の条件は剣と体の一体化だが、この剣は「気・剣・体」プラス「精神」の一体化が必要となる。 身体は剣と調和することが求められ、剣は神と調和している。 剣の練習は停滞してはならず、体と剣が一体となり、剣と精神が一体となり、剣がないところにもあらゆる所に剣があり、さすれば大道を修めることができる。 剣は様々な形、動きで、積極的に使われる。 十三法を核とし、指す、崩す、からめる、掛ける、雲をかける、拭く、掃く、貫く、塞ぐ、輪をかける、導く、斬る、帯びる、貫く、剣は龍のように動き、頭と尾が対応し、剛と柔が存在し、神韻なる動きが自ずと身につく。

Wudang Dan Sword

Grandmaster Zhang Sanfeng for the protection of the Tao and subdue the devil and created the Zhenshan Dan School sword. It is based on the divine will, and is based on the divine in every way. Grandmaster Sanfeng created this sword method, teaching people to practice internal courage first – the sword spirit to gather the essence and solid qi, then practice external strength, and finally teach the hand, eye, body and footwork, and pass on the sword technique. General swordsmanship requires the unity of the sword and body, this sword requires the unity of “God, sword and body” plus “God”. Requires the body and the sword together, the sword and God together. Sword practice, do not stagnate, the body and the sword together, the sword and God together, in no sword everywhere are sword, can cultivate the way. Focus on a sword multiple use, change in the movement, odd and positive. With thirteen methods as the core; point, collapse, tease, hang, cloud, wipe, sweep, penetrate, block, circle, lead, slash, belt, through which, the line of the sword like the line of the dragon, the first and last corresponding, rigid and flexible, then the sublime movement will be yours at last.